《殘穢》

《殘穢》（残穢）
　小野不由美（おの　ふゆみ）
　張筱森，獨步文化


　心懷怨念的死亡會產生「穢」，從中誕生「恐怖之事」，「穢」就如病毒一般，全面感染、擴散──
　一旦開始了，就無法終止……

　恐怖小說家募集恐怖怪談，沒想到數件相隔多年的撞鬼經驗，居然發生在同棟公寓之中。


　以下有劇情透露。

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　查來查去但也說不出個所以然來。一度以為自身病痛等等或許也跟這事件有關，但之後身體也漸漸好轉。所以說整個事情到底怎麼回事呢？嗯，或許現實中也有許多事情就像這樣吧。來的不知所以，去的不知所蹤。


書摘：
p.224
　日本自古以來就有「觸穢」的說法。人們認為碰到穢就會傳染，並且應該避穢。從「罪穢」這個名詞就可以得知，「穢」和「罪」有十分密切的關係。
　在日本，「罪」是透過祭祀除去的犯罪和災害的總稱。古時候有「天津罪」和「國津罪」的區別。根據某些說法，前者是對共同體的農耕或祭祀所犯的罪行，後者則是個人的犯罪或是天災。
　古時候的農業不光是人們賴以為生的產業，也和祭祀保有密切的關係，可說是帶有咒術意義的行為。因此，妨害農業等同妨害祭祀，是將異常狀態帶進共同體的危險行為，而這種行為就是「罪」。
　「罪」會產生「穢」；為了除去穢，需進行祭祀。
　此外，雖然和「罪」不同，但「死亡」或「生產」等異於平常的生理狀態也是「穢」的一種，且和由「罪」而生的穢一樣都需除去。其中又以死亡產生的「死穢」最嚴重。
　這一部分關於「穢」的概念和佛教「不淨」的概念結合，讓「穢」的概念和「罪」劃上等號，並且讓人類必須背負起來──然而，這其實是起因於對佛教「不潔」概念的錯誤理解。。
　「穢」存在個體之外，「不淨」卻普遍存在個體之中──這個正確的概念被誤解且在傳世過程中遭到扭曲，「不淨」因此被視為過去累積的罪孽，而罪孽化為「宿業」存在個體內部，指涉為「穢」；可是，「穢」在原本的概念中只會附著在個體之外，過一定時間就會消失，也可以透過水垢離的袱褉手續去除。（水垢離：在向神佛祈禱之前的沐浴淨身。）
　另外，「穢」和「罪」之間根本的差異就是──穢會傳染。
　因此，「穢」必須隔離好避免接觸。
　（中略）
　穢會傳染，且擴大。如果不進行淨化穢的祭祀，穢會擴散得非常遙遠。



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